യത്തു കൃത്സ്നവദേകസ്മിന് കാര്യേ സക്തമഹൈതുകം
അതത്ത്വാര്ഥവദല്പം ച തത്താമസമുദാഹൃതം (22)
യാതൊരു ജ്ഞാനം ഒരു കാര്യത്തില് (ശരീരത്തില്) തന്നെ പൂര്ണ്ണമാണെന്നുള്ള ധാരണയില് ആസക്തിയോടെയും, കാരണ മില്ലാതെയും, സത്യത്തെ അറിയാതെയും, അല്പമായുമിരിക്കുന്നുവോ അത് താമസികജ്ഞാനമാണ്.